“Gà
sẽ gáy khi cái tôi của bạn bùng nổ, có nhiều cách để thức tỉnh”. John Shea đã
nói câu này, và gần đây tôi hiểu thêm câu này khi đang chờ ở phi trường: tôi đã
kiểm vé và chờ qua khâu an ninh, thấy hàng dài đang chờ, tôi chấp nhận phải mất
ít nhất 40 phút mới xong.
Tôi không có vấn đề gì với việc chờ lâu giờ
và kiên nhẫn nhích từng bước – cho đến khi, vừa tới lượt tôi, thì một đội kiểm
an ninh mới xuất hiện, họ mở thêm quay kiểm thứ hai, và hàng người dài sau lưng
tôi, những người chưa chờ 40 phút liền qua cổng ngay. Tôi vẫn chờ đến lượt tôi,
nhưng trong lòng thấy mình bị xem thường và giận dữ: “Thế này không công bằng!
Tôi đã chờ 40 phút, mà họ qua cổng cùng lần với tôi”. Tôi đã chờ, bằng lòng
chờ, cho đến khi có người đến sau và họ chẳng phải chờ chút nào. Tôi đâu bị đối
xử bất công, nhưng người khác may mắn hơn tôi.
Kinh nghiệm này cho tôi biết lòng tôi không
phải lúc nào cũng bao dung và rộng lượng. Đồng thời, nó còn giúp tôi hiểu ra
một điều về dụ ngôn của Chúa Giêsu về những người thợ đến vào giờ thứ 11 và
nhận tiền công bằng với những người đã làm việc cả ngày, và hiểu ra thách thức
đối với những người cau có về sự bất công trong chuyện này: “Anh ghen tị vì tôi
hào phóng sao?”
Chúng ta ghen vì Thiên Chúa quảng đại sao?
Chúng ta có buồn không khi người khác có được những tặng vật và tha thứ mà họ
không xứng đáng có?
Hẳn là có! Xét cho cùng, ý thức công lý đó,
ghen tị khi người khác gặp may mắn đó, chính là chướng ngại cho hạnh phúc của
chúng ta. Tại sao lại thế? Vì trong chúng ta có phản ứng tiêu cực khi cuộc đời
dường như không bắt người khác phải trả cái giá như chúng ta đã trả.
Trong Tin Mừng, chúng ta thấy chuyện Chúa
Giêsu đến hội đường vào ngày sa-bát, lên bục và đọc sách, trích một câu của
tiên tri I-saia, Ngài không trích toàn bộ. Đoạn I-saia 61, 1-2, là đoạn mà
những người trong hội đường biết khá rõ, nói về thị kiến của tiên tri I-saia về
dấu chỉ cho thấy cuối cùng Thiên Chúa đã can thiệp vào thế giới và biến đổi mọi
sự mãi mãi. Và chuyện đó như thế nào?
Với tiên tri I-saia, dấu chỉ cho thấy Thiên
Chúa đang thống trị địa cầu là tin mừng cho người nghèo, an ủi cho những tâm
hồn tan nát, tự do cho người bị nô lệ, ân sủng dư đầy cho tất cả, và báo oán
với kẻ ác. Nhưng hãy để ý, khi trích lại câu này, Chúa Giêsu bỏ đi phần nói về
báo oán. Không như tiên tri I-saia, Ngài không nói rằng một phần niềm vui của
chúng ta là thấy kẻ ác bị trừng phạt.
Trên trời, chúng ta sẽ được ban cái mà
chúng ta đã có và còn hơn thế nữa (là tặng vật và sự tha thứ mà chúng ta không
xứng đáng, niềm vui quá sức tưởng tượng), nhưng có lẽ, chúng ta sẽ không có
được sự xoa dịu mà chúng ta quá mong muốn ở đời này là niềm vui thấy kẻ ác bị
trừng phạt.
Niềm vui của Thiên đàng sẽ không có việc
thấy Hitler chịu đau khổ. Thật vậy, cái thôi thúc bản năng làm chúng ta muốn
công lý nghiêm khắc (Mắt đền mắt), chính xác là một thôi thúc bản năng, một thứ
mà phúc âm mời gọi chúng ta hãy vượt lên nó. Khao khát công lý nghiêm khắc ngăn
cản khả năng tha thứ và do đó, ngăn cản chúng ta vào thiên đàng, nơi Thiên
đàng, như cha của người con hoang đàng, luôn ôm lấy và tha thứ mà người cha
không đòi hỏi người con phải trả giá kiểu một đấu khổ để bù cho một đấu tội.
Chúng ta biết mình cần lòng thương xót của
Thiên Chúa, nhưng nếu ân sủng có cho chúng ta thì nó cũng phải cho tất cả mọi
người, nếu tha thứ được ban cho chúng ta thì nó cũng phải được ban cho tất cả
mọi người, và nếu Thiên Chúa không báo oán với những hành động sai trái của
chúng ta, thì Thiên Chúa cũng không báo oán với hành động sai trái của người
khác. Đó là lô-gích của ân sủng, lô-gích của tình yêu Thiên Chúa mà chúng ta
phải hòa theo.
Hạnh phúc không hệ tại ở báo oán mà ở tha
thứ, không hệ tại ở bào chữa mà ở đón nhận dù chúng ta không xứng đáng.
Không ngạc nhiên khi nơi một số thánh lớn,
chúng ta thấy một thần học gần giống với thuyết phổ độ, là niềm tin, đến cuối
cùng, Thiên Chúa sẽ cứu hết mọi người, kể cả Hitler. Họ tin như thế không phải
vì họ không tin vào địa ngục hay khả năng mãi mãi phải xa rời Thiên Chúa, nhưng
vì họ tin rằng tình yêu Thiên Chúa quá phổ quát, quá mạnh mẽ, và quá gọi mời,
đến nỗi, cuối cùng những người trong địa ngục cũng thấy được lỗi lầm của họ,
loại đi tính kiêu căng và phó mình cho tình yêu. Họ cảm thấy chiến thắng tối
hậu của Thiên Chúa sẽ đến khi chính ma quỷ cũng hoán cải và địa ngục trống
không.
Có lẽ sẽ không bao giờ có chuyện đó. Thiên
Chúa ban cho chúng ta tự do. Dù vậy, khi tôi hay bất kỳ ai thấy mình giận ở sân
bay, ở buổi điều trần, hay ở bất kỳ đâu, nơi có người có được tha thứ mà chúng
ta nghĩ họ không xứng đáng, thì chúng ta phải chấp nhận mình còn cả quãng đường
dài để hiểu và chấp nhận nước Thiên Chúa.
J.B. Thái Hòa
dịch
Nguồn:
phanxico.vn