ĐẤNG HOÀ GIẢI VÀ CHỮA LÀNH
Là Ki-tô hữu, chúng ta tin Đức Giê-su
là Thiên Chúa quyền năng và là Đấng Cứu độ. Nhờ quyền năng của Thiên Chúa mà
chúng ta hiện hữu trên đời; nhờ Đấng Cứu độ mà chúng ta được giải thoát khỏi
quyền lực của tội lỗi. Tin vào Chúa Giê-su là tin vào sứ vụ hòa giải và chữa
lành của Người, đồng thời thành tâm thiện chí đón nhận giáo huấn của Chúa, để
bản thân mỗi người chúng ta được hòa giải và được chữa lành.
Tại sao phải hòa giải? Vì
tội lỗi đã làm gián đoạn mối tương quan giữa ta với Chúa và giữa ta với tha
nhân. Tại sao phải chữa lành? Vì những nết xấu đã gây tổn thương nơi tâm hồn và
thể xác chúng ta. Hòa giải với Chúa để được sống trong tình thương của Ngài.
Hòa giải với anh chị em để cùng dựng xây một thế giới đại đồng huynh đệ.
Trong thư gửi giáo dân
Ê-phê-sô, thánh Phao-lô đã diễn tả sứ vụ của Chúa Giê-su. Người là bình an của
chúng ta. Nhờ cái chết của Người, chúng ta được giao hòa với Thiên Chúa. Cây thập
giá vươn cao trên đồi Can-vê năm xưa, vừa như gạch nối liên kết giữa Thiên Chúa
và con người (chiều dọc), vừa như dấu chỉ hòa giải giữa con người với nhau
(chiều ngang). Thánh Phao-lô đã nêu rõ: “Nhờ thập giá, Người đã làm cho đôi bên
được hòa giải với Thiên Chúa trong một thân thể duy nhất; trên thập giá, Người
đã tiêu diệt sự thù ghét”. Hành động của Thiên Chúa thật kỳ lạ: Ngài đã dùng
thập giá vốn là dấu chỉ của thất bại và đau thương để diễn tả ơn tha thứ của
Thiên Chúa và sự chữa lành các tâm hồn. Cây thập giá người Do Thái đã dùng để
thể hiện sự thù ghét của họ, nay lại trở thành biểu tượng của hòa giải và tình
thương.
Người Ki-tô hữu khi ngước
nhìn thập giá Chúa Giê-su, được mời gọi suy tư về ơn Cứu độ mà Thiên Chúa đã
thực hiện qua cái chết của Con Một Ngài. Tôn thờ thập giá không nhằm mục đích
khắc sâu hận thù. Trái lại, thập giá là biểu tượng của hòa bình, của hy vọng và
nhất là của tình thương Thiên Chúa.
Khi chấp nhận cái chết đau
thương trên thập giá, Chúa Giê-su chứng minh Người là Mục tử chết vì đàn chiên.
Trong lịch sử Ít-ra-en, có những mục tử đích thực và cũng có những mục tử giả
hiệu. Trong Bài đọc I, Thiên Chúa đã dùng ngôn sứ Giê-rê-mi-a để lên án những
mục tử giả hiệu, còn gọi là những kẻ chăn chiên thuê. Thay vì dẫn dắt và chăm
sóc chiên, những người này lại làm cho đàn chiên tan tác, hỗn loạn và chia rẽ.
Ngôn sứ Giê-rê-mi-a cũng tiên báo một vị Mục tử đích thực mà Đức Chúa sẽ sai
đến trần gian. Liên kết với giáo huấn của Chúa Giê-su trong Tin Mừng thánh
Gio-an, chúng ta thấy Chúa chứng minh Người là Mục tử tốt lành, là mục tử thực
sự các ngôn sứ đã tiên báo nhiều thế kỷ trước. Vị Mục tử ấy chăm lo cho đàn
chiên và chấp nhận chết cho đàn chiên được sống.
Tin Mừng thánh Mác-cô
chứng minh cho chúng ta về vị Mục tử đích thực này, đó là Chúa Giê-su. Như một
mục tử quan tâm chăm sóc đàn chiên, Chúa Giê-su đến với các làng mạc, chữa bệnh
nhiều người. Dân chúng đói khát Lời Chân Lý và họ tuôn đến với Người, bất kể
giờ giấc. Chúa Giê-su không xua đuổi họ, nhưng Người “chạnh lòng thương” họ như
bầy chiên không người dẫn dắt. Chúa không có ngày nghỉ cuối tuần. Người cũng
không làm việc theo giờ hành chính. Ngày hôm nay cũng vậy, bất cứ ai thành tâm
đến với Người, đều được Người tiếp đón và chúc lành.
Như thế, thập giá và mục
tử là hai hình ảnh cùng diễn tả một thực tại, đó là tình thương của Thiên Chúa
dành cho con người. Thiên Chúa yêu thương chúng ta một cách vô điều kiện. Ngài
không đòi buộc chúng ta phải làm điều nọ điều kia, nhưng Ngài đã yêu thương
chúng ta ngay khi chúng ta còn là những tội nhân. Ki-tô hữu là người thấu hiểu
điều đó, để cố gắng trở nên người hoàn hảo, như một con chiên tốt trong đàn
chiên của Chúa.
Nhờ Bí tích Thanh tẩy,
Ki-tô hữu là thành viên của Giáo hội. Chúa Giê-su là mục tử dẫn dắt chúng ta.
Hãy đến với Người để được hòa giải và chữa lành. Trên đường đời nhiều hiểm nguy
và cám dỗ, hãy đến thụ huấn với Chúa, để xin Người dìu dắt chúng ta trên mọi
nẻo đường. Lời thánh vịnh 22 rất quen thuộc diễn tả hạnh phúc của những ai sống
trong gia đình Thiên Chúa. Chúa Giê-su là mục tử. Người luôn quan tâm chăm sóc
và chữa lành chúng ta, vì chúng ta thuộc về Người. Vì thánh vịnh này thường
được hát trong Thánh lễ cầu hồn và an táng, nên nhiều người nghĩ những lời ca
và ý nghĩa chỉ nói về người đã qua đời. Không phải vậy, tâm tình của thánh vịnh
là tâm tình của mỗi chúng ta. Bởi lẽ hết thảy chúng ta đều đang được Chúa hướng
dẫn, bao bọc và chở che dưới cánh tay yêu thương của Ngài.
+TGM Giu-se Vũ Văn Thiên
Nguồn: TGP Hà Nội