ĐƯỢC THÁNH HIẾN
Nói đến “thánh hiến” chúng ta thường nghĩ ngay đến
những người sống ơn gọi tu trì, tức là linh mục và tu sĩ. Thực ra, ơn gọi thánh
hiến là ơn gọi chung cho mọi tín hữu. “Thánh hiến” là được dâng cho Chúa và
thuộc về Ngài, để trở nên giống như Chúa là Đấng Thánh. Bí tích Thanh Tẩy làm
cho chúng ta được thánh hiến để trở nên giống như Đức Giê-su, trở nên nghĩa tử
của Chúa Cha. Khi nói những người sống bậc tu trì là “đời sống thánh hiến”,
chúng ta nhấn mạnh tới việc các vị ấy tình nguyện dâng hiến cuộc đời cho Chúa
trong Bí tích Truyền chức hay trong nghi thức khấn dòng. Nhờ Bí tích Truyền
chức và nghi thức khấn dòng, những người sống bậc tu trì ước nguyện nên thánh
một cách triệt để đối với bản thân, và nỗ lực cộng tác để giúp người khác cũng
được nên thánh.
Nên thánh là ơn gọi chung của các Ki-tô hữu. Chúa
Giê-su đã mời gọi: “Anh em hãy nên trọn lành như Cha trên trời là Đấng trọn
lành”. Tin Mừng hôm nay ghi lại một phần lời cầu nguyện của Đức Giê-su. Lời
nguyện này thường được gọi là “lời nguyện tư tế”, vì Đức Giê-su cầu nguyện cho
các môn đệ, là những người sẽ phải đối diện với nhiều thử thách gian nan trong
sứ mạng làm chứng cho Chúa. Trong lời cầu nguyện này, Chúa Giê-su nói với Chúa
Cha: “Con xin thánh hiến chính mình con, để nhờ sự thật, họ (tức là các môn đệ)
cũng được thánh hiến. Như thế sự thánh hiến nơi Chúa Giê-su và nơi người Ki-tô
hữu vừa giống nhau vừa khác biệt. Khác ở chỗ Chúa Giê-su tự thánh hiến chính
mình, còn chúng ta không thể tự thánh hiến mà phải nhờ ơn của Chúa. Điểm giống
nhau ở chỗ, khi đã được thánh hiến, chúng ta nên giống như Chúa Giê-su và giống
như Chúa Cha. Quả vậy, như nói ở trên, nên thánh là nên giống Chúa Giê-su.
Chúa Giê-su đã về trời và ngự bên hữu Đức Chúa Cha.
Cách nói này diễn tả Chúa Giê-su có quyền năng và được tôn vinh như Chúa Cha.
Cộng đoàn Ki-tô hữu từ nay không còn được gặp Chúa Giê-su hữu hình như trước
nữa. Tuy vậy, dù xem ra như vắng mặt, Chúa Giê-su vẫn hiện diện giữa cộng đoàn
tín hữu, ở mọi nơi mọi thời, như Chúa đã hứa với các môn đệ trước khi về trời:
“Thầy ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế”. Ý thức trách nhiệm Chúa Giê-su
trao phó trước khi Người về trời, các tông đồ đã tìm cách củng cố cộng đoàn,
vượt lên kinh nghiệm thương đau do sự phản bội của Giu-đa. Các ông không vì
Giu-đa mà mất đức tin hay nản lòng trong hành trình theo Chúa Giê-su. Giu-đa đã
tự chọn lựa con đường cho mình. Ông đã mất niềm hy vọng vào lòng thương xót của
Chúa và ông đã tự tìm đến cái chết một cách thương tâm. Để bổ sung người thay
thế Giu-đa cho đủ số 12 tông đồ tượng trưng cho 12 chi tộc Ít-ra-en, các tông
đồ đã chọn ông Mát-thi-a, và ông này được kể như tông đồ.
Theo Chúa là ơn gọi trải dài suốt cuộc sống. Bí tích
Thanh Tẩy, dù có ơn phù trợ của Chúa, không phải là một chiếc đũa thần biến đổi
chúng ta lập tức ra một người khác. Để theo Chúa trọn vẹn, người tín hữu cần cố
gắng kiên trì và hy sinh. Chúa Giê-su đã khích lệ động viên chúng ta: “Can đảm
lên, Thầy đã thắng thế gian” (Ga 16,33). Trong Giáo Hội, thời nào cũng có những
xì-căng-đan. Thời nào cũng có những bê bối nội bộ. Tuy vậy Giáo Hội là công
trình của Chúa, nên những yếu đuối của con người không thể phá huỷ được Giáo
Hội. Đương nhiên những bê bối đó làm lu mờ và biến dạng hình ảnh Giáo Hội thánh
thiện của Chúa Giê-su, nhưng không thể huỷ diệt Giáo Hội. Người Ki-tô hữu trưởng
thành phải tập để hiểu những gương xấu trong Giáo Hội và nhìn chúng với lăng
kính đức tin. Nói như thế không phải để dung dưỡng bao che những người làm điều
xấu. Những ai chủ động hay vô ý gây ra những bê bối, thì phải chịu trách nhiệm
trước Chúa và trước Giáo Hội.
Các Bài đọc II trong Mùa Phục sinh
thường trích từ các thư của Thánh Gio-an Tông đồ. Vị Tông đồ được Chúa Giê-su
yêu mến, khi về già, đã cảm nghiệm được cốt lõi của đời sống Ki-tô hữu, đó là
tình yêu. Vì vậy, ông nhắc đi nhắc lại hai từ này, như một điệp khúc trong bản
trường ca cuộc đời. Khi thực hành đức yêu thương, người tín hữu được ở lại
trong Chúa, được hòa quyện và nên một với Người. Nền tảng của lời mời gọi yêu
thương này, là Thiên Chúa yêu thương chúng ta trước. Khi yêu thương, người
ta được gặp gỡ Chúa. Họ thực sự tìm thấy niềm vui và hạnh phúc, ngay khi còn
sống ở đời này. Thánh Gio-an là người đã định nghĩa Thiên Chúa một cách mới mẻ
và táo bạo: Thiên Chúa là Tình yêu (1 Ga 4,8). Chắc chắn cuộc
đời của vị Tông đồ đã thấm nhuần tình yêu của Đức Giê-su, và ông cũng cảm nhận
được những hoa trái thiêng liêng mà người tín hữu đón nhận khi thực thi đức yêu
thương đối với anh chị em mình.
Chúng ta, Ki-tô hữu, đều là những người được thánh
hiến. Mục đích đời sống của chúng ta là ngày càng trở nên giống Chúa Giê-su.
Chúng ta đọc trong kinh Vinh Danh: “Vì lạy Chúa Giê-su Ki-tô, chỉ có Chúa là
Đấng Thánh, chỉ có Chúa là Chúa, chỉ có Chúa là Đấng Tối cao”. Nên giống như
Chúa, đó là điều kiện để chúng ta cảm nhận bình an và hạnh phúc thật sự trong
tâm hồn và trong cuộc đời, và từ đó chúng ta có thể làm chứng cho tình yêu vĩnh
cửu của Thiên Chúa.
+TGM Giu-se Vũ Văn Thiên
Nguồn: TGP Hà Nội